REQUISITOS DEL PASTOR 2

SOBRIO SIGNIFICADO En El diccionario lo encontramos como: Templado, moderado o Que carece de adornos superfluos o Dicho de una persona: Que no está borracha. Esto significa una persona equilibrada, que sea ecuánime. La palabra griega es nefhaleos adjetivo que se relaciona con “estar libre de la influencia de productos embriagantes”, como vemos su concepto está relacionado con el control de la personalidad para no caer en exageraciones. APLICACIÓN El pastor requiere ser una persona que este sano mentalmente y que no sea adicto a bebidas o drogas, alguien que pueda tomar una decisión adecuado usando el control de sus emociones y pensamientos para poder guiar a los demás, bajo la dirección del Espíritu Santo. PRUDENTE SIGNIFICADO En el diccionario (RAE) encontramos como: Que tiene prudencia y actúa con moderación y cautela. Vemos que el ministro de Dios tiene que ser una persona que no se deje llevar por sus emociones, sino una persona que tenga un buen juicio sobre las cosas. En el griego es sophron que significa “de una mente juiciosa con dominio propio”, es decir una persona sensata y prudente. APLICACIÓN El pastor debe ser ejemplo de una persona con dominio propio, ya que este es un fruto del Espíritu Santo en su vida, para poder conducirse con equilibrio en su vida y la vez llevar a la iglesia del Señor con sabiduría. DECOROSO SIGNIFICADO En el diccionario de la RAE lo encontramos como: Dicho de una persona, Que tiene decoro y pundonor. Es decir una persona cuidadosa en su conducta, como se diría hora “Todo un caballero” Cuando buscamos en el griego la palabra es Kósmios que significa “ordenado, bien dispuesto, decente, modesto”, Vemos a una persona que sirve a Dios con todo su ser. APLICACIÓN El pastor debe cuidar las diferentes áreas de su vida, desde su vestimenta, es decir su apariencia, hasta su trato con las demás personas, es necesario que Dios pueda impactar la vida de las demás personas con el decoro que tiene el siervo de Dios en su vida. HOSPEDADOR SIGNIFICADO En el diccionario simplemente encontramos como “Que hospeda”. Aquí vemos el amor por el prójimo expresado en acciones. En el griego la palabra es philoxénos se desglosa philo=amante; Xeno=extranjero, el sentido que tendría es el de “hospitalario”. El amor de Dios se muestra en la atención al necesitado, a los hermanos de la congregación TEXTOS DE APOYO Romanos 12:13 Aquí nos exhorta a practicar la hospitalidad entre los creyentes Hebreos 13:2 En este texto nos dice “acordaos de los presos”, recordando que somos un mismo cuerpo en Cristo. 1Pedro 4:9 Aquí tenemos un mandato “Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones” APLICACIÓN Dios quiere que mostremos la actitud del buen samaritano, que ayudo a su prójimo, los pastores deben mostrar el amor de Dios ayudando a los demás en las necesidades que haya. No obstante en la actualidad hay muchos engañadores que se hacen pasar por creyentes para estafar a las iglesias, el pastor debe tener discernimiento para poder hacer la voluntad de Dios.

Te doy la cordial Bienvenida a mi blog, APUNTES BIBLICOS, quiero compartir contigo los estudios que estoy realizando actualmenteen un instituto biblico, muchos de los trabajos que realizo, se extravian, y luego me pregunto ... donde lo deje?... Por ello este es mi pequeño archivo virtual.


Espero que los temas que se desarrollen puedas comentarlos, para que pueda ver otros puntos de vista que siempre enriquecen mi estudio...


Muchas bendiciones

IDENTIDAD LITURGICA DE LA IEP 2

La declaración de fe, como el padre nuestro, o el credo de los apóstoles se practicaban en nuestra iglesia, y era de edificación para los hermanos de la congregación, este elemento litúrgico se ha perdido, ya que en la mayoría de nuestras iglesias, por no decir la totalidad, no se practica este parte tan importante. Podemos afirmar que nuestra Iglesia Evangélica Peruana tiene una identidad litúrgica, histórica que vienen de la corriente calvinista, que es apegado a la palabra de Dios y que cumple con los principios bíblicos que Dios demanda en las escrituras. Asimismo tiene su Estatuto y Manual en donde están fundamentados con la palabra de Dios, lo temas como el culto, y los diversos servicios. Y se tiene una marcada identidad que debemos de cuidar y de valorar, ya que es producto del esfuerzo de muchos cristianos que han servido a Dios de acuerdo a sus mandatos, y que son parte de la historia de nuestra iglesia. En la actualidad hay una crisis de identidad por varios factores. Por un lado hay un desconocimiento de nuestra identidad, las generaciones anteriores no han sabido transmitir el legado de la liturgia a las nuevas generaciones, y por ende influencias externas, han entrado en nuestras congregaciones. También el proceso de globalización que estamos viviendo y los cambios tecnológicos cada vez más agresivos, hacen que las identidades se diluyan por corrientes cada vez más marcadas y fuertes, transmitidas por los medios de comunicación. Aún mas sabiendo que el Perú es un país multicultural, y muy rico en variedad. Hablar de una identidad clara, en La iglesia Evangélica Peruana es complicado. Es necesario recuperar nuestra identidad litúrgica. Por un lado hay que dar a conocer la historia, para que a través de ella vean cuanto nos ha costado tener una identidad de acuerdo a la palabra de Dios, el desconocimiento es el peor enemigo, y por esa razón hay ciertas rajaduras en la estructura a nivel nacional en el tema litúrgico. Lo más lógico sería que todos tengamos unidad en cuanto a la liturgia. Es tarea de todos compartir nuestra identidad litúrgica resaltar sus cualidades y transmitirlo a través del ejemplo hacia las nuevas generaciones, ya que de ellos es el futuro de nuestra iglesia. No podemos evitar los cambios culturales en cada pueblo. Es posible cambiar las formas, debido al avance tecnológico (como el uso del cañón multimedia, o los instrumentos musicales electrónicos), pero lo que no debemos cambiar son los principios que han regido nuestra identidad. ¡Rindamos culto a Dios como él quiere! MIGUEL ANGEL HANCCO ARMAS

REQUISITOS DEL PASTOR 3

APTO PARA ENSEÑAR SIGNIFICADO Viene de la palabra griega didaktikos que significa “Diestro en la enseñanza”, el siervo de Dios debe ser una persona que esté preparada para llevar el mensaje a otros de manera clara y precisa. Se ha considerado que los pastores deben de tener el donde enseñanza, esto no solamente es el titulo de pedagogo en una universidad o instituto sino el don que Dios le da para poder enseñar a los demás. En otras versiones se encuentra como “Apto parea enseñar”, es decir que tenga la cualidad de ser un maestro, que se deje entender por los que le oyen. Esto conlleva a ser una persona que lea la biblia diariamente y que además guarde la palabra y la retenga. TEXTOS DE APOYO Juan 14:21-23 Aquí vemos que el maestro antes de compartir debe haber guardado en su corazón los mandamientos de Dios Santiago 1:22-25 También para enseñar la palabra de Dios no solo hay que ser oidores sino que hacedores de ella. APLICACIÓN El pastor necesita alimentar al rebaño donde el Señor le ha puesto, por ello debe estar preparado para poder capacitar a la congregación, y pueda haber crecimiento en ella. Si bien es honroso tener un título universitario con la mención de ser pedagogo; no obstante es más importante guardar y vivir lo que dice la palabra de Dios. NO DADO AL VINO SIGNIFICADO Esto significa que no sea adicto a bebidas alcohólicas, es decir que no sea esclavo de ellas. APLICACIÓN El alcoholismo hoy día se ha propagado por la sociedad es una enfermedad que destruye a los seres humanos. Las consecuencias que tiene son la violencia familiar y social, y no solo ello también la destrucción de la familia, y el aumento de la delincuencia y el pandillaje. Este es un pecado escandaloso, y seria deshonroso que un pastor este en estos hábitos. NO PENDENCIERO SIGNIFICADO En el diccionario encontramos el significado de la palabra pendenciero de la siguiente manera: Propenso a riñas o pendencias. Es decir el siervo de Dios no tiene que ser violento, peleador o rápido para golpear. TEXTOS DE APOYO Prov. 10:12 Este texto nos dice que el odio despierta las rencillas I Cor. 3:3,4 Aquí menciona las contiendas que había en Corinto y como Pablo reprende esto. G ál. 5:19-21 Dentro de las obra de la carne están los pleitos, las contiendas, las iras, etc APLICACIÓN En la sociedad peruana se da mucho el machismo y la violencia a todo nivel, también es una tendencia del líder secular tener la última palabra, dentro de los pleitos. Para participar dentro del ministerio la personalidad del siervo de Dios no debe de tener arranques de violencia, ni tampoco ser alguien que haga pleitos dentro de la iglesia, más bien debe tener un carácter que permita que Dios cambie la vida de la congregación. NO CODICIOSO DE GANANCIA SIGNIFICADO Cuando buscamos en el diccionario la palabra codicioso, el significado es el siguiente: Afán excesivo de riquezas. Es decir que el Pastor no sea alguien que tenga ambiciones fuertes hacia el dinero, ni otras cosas. TEXTOS DE APOYO I Pedro 5:2 En este texto Pedro exhorta, que los pastores deben cuidar de la grey, no por ganancia, sino por amor I Tim. 6:6-10 Pablo advierte a los líderes de la codicia del “amor al dinero”, en los cuales muchos se perdido de la fe. Stgo. 4:1,2 La codicia nos llevara a la carne, según este texto. APLICACIÓN La teología de la prosperidad, y las nuevas corrientes que atacan la iglesia, ponen mucho énfasis en el dinero y la prosperidad financiera. Muchos pastores de estas congregaciones sueñan con multitudes y con grandes bienes materiales. Hay el peligro de ser un pastor asalariado que no da su vida por sus ovejas. Se pierde el enfoque que Dios da, antes de todo esta cumplir con amor lo que Dios quiere para su iglesia y ser ejemplo de lo que la Biblia enseña. AMABLE SIGNIFICADO En el diccionario de la RAE lo encontramos como: Afable, complaciente, afectuoso. Es decir el Pastor tiene que tener un carácter que pueda ser de bendición para los demás. Como sinónimos podemos encontrar: apacible, gentileza, indulgente. Cuando buscamos la palabra en el griego es epieikes que nos refiere placentero, ajustado, paciente. Es decir una persona: digno de ser amado. APLICACIÓN El Pastor tiene que irradiar el amor de Dios en su vida, en el trato interpersonal con las demás personas, de esta manera debido a su buen testimonio podrá tener la autoridad para enseñar las verdades bíblicas, que hablan sobre el amor. APACIBLE SIGNIFICADO En el diccionario de la RAE el significado es el siguiente: Manso, dulce y agradable en la condición y el trato. O De buen temple, tranquilo, agradable. APLICACIÓN Una vez más vemos la importancia del carácter del siervo de Dios. Muchas veces para elegir un pastor en la iglesia se pone la atención en las cosas exteriores, marido de una sola mujer… no dado al vino…. Pero vemos que varios requisitos para el ministerio tiene que ver con la personalidad del pastor y los frutos del Espíritu Santo en su vida. Como dice las escrituras “Por sus frutos los conoceréis…” NO AVARO SIGNIFICADO En el diccionario de la RAE la palabra avaro tiene el significado de: Afán desordenado de poseer y adquirir riquezas para atesorarlas. Es decir no tiene que ser una persona insatisfecha con sus bienes y que su atención este puesta en obtener más riquezas en la tierra APLICACIÓN Está relacionado con el requisito de “no codicioso de ganancias deshonestas”. En estos últimos tiempos la importancia que se le pone a tener más riqueza gobierna, vemos hombres correr bajo el hambre de poseer más dinero, el pastor para poder enseñar las verdades bíblicas no debe tener problemas en esta área de su vida, ya que si desea tener ganancias debió escoger otra carrera, y no estar en el ministerio. QUE GOBIERNE BIEN SU CASA… HIJOS EN SUJECION SIGNIFICADO El significado de este requisito está en la lógica “sino gobierna bien…como guiara la iglesia del Señor”. El Pastor debe saber gobernar a su familia con amor, pero también con disciplina, no tener descuidados a su esposa, ni hijos. En lo que respecta a sus hijos en sujeción, el pastor debe ser ejemplo de la congregación, y saber liderar y guiar a su familia APLICACIÓN El Pastor ya que está en la función de guiar a la iglesia, debe tener un buen testimonio con su familia. Vemos casos de pastores que se dedican “de lleno a la iglesia” y por ello tienen descuidado a su esposa y a sus hijos, y muchas veces estos caen en rebeldía, y muestra el poco interés y amor que le ha dado su padre, en el orden de prioridades de un pastor debe ser :Dios-Familia-Iglesia, para poder tener equilibrio y servir a Dios como el quiere. BUEN TESTIMONIO CON LOS DE AFUERA SIGNIFICADO Testimonio: Lo que brinda un testigo. Hablar o mostrar algo respecto de una persona o hecho. Tener buen testimonio significa que las personas que están alrededor puedan ser testigos de que el siervo de Dios es alguien que vive de acuerdo con la palabra de Dios. APLICACIÓN Como hay un dicho “tus hechos hablan más fuerte que tus palabras”, el siervo de Dios tiene que tener un buen testimonio para no caer en descredito, ni en lazo del diablo, es necesario que tenga una vida transparente y que todos reconozcan que es un Hijo de Dios que muestra el amor que la Biblia habla. CONCLUSION Es muy importante hacer un estudio profundo de cada uno de los requisitos del pastor, sobre todo ahora en que hay cada vez mas iglesias con extrañas corrientes, en las que nombran pastor de manera rápida y sin cuidado. De ahí la preocupación de saber qué es lo que Dios realmente busca en las personas que quieren ejercer este honorable ministerio. Meditemos bien, y que Dios nos dirija hacer su voluntad. MIGUEL ANGEL HANCCO ARMAS

CONVERSACION CON UNA ATEA.

Era Jueves en la mañana, era un lindo dia, habia amanecido dandole gracias a Dios por ese nuevo dia, pero lamentandome que ya era tarde para hacer mis quehaceres, cuando sali meditaba en el texto de la Biblia que decia "Porque no nos ha dado Dios un Espiritu de cobardia sino de poder de amor y de dominio propio"... pensaba en lo cobarde que muchas veces habia sido, al no predicar a Jesús o simplemente no mostrarme como cristiano, seguidor de Jesús. Cuando estaba llegando a la universidad habia una cola larga para el pago que tenia que realizar, estando en la cola, la siguiente persona que estaba detras de mi era una señorita, que al ver el maletin de la convencion mundial peru 2010. Me pregunto -¿Tu eres cristiano?(Que raro que me haga conversación) -Si soy parte de jovenes que buscan a Dios-dije rapidamente -MI nombre es Julieta, me dijo mientras limpiaba sus lentes -Soy miguel,conteste. -¿Que estudias?-pregunte un poco timido -Yo estudio derecho, respondio de manera segura. -Ah mira que bien,dije por decir algo. -quiero hacerte una pregunta,- pense que sobre los tramites -Bueno mientras la cola este larga ... preguntame, -Como demuestras que Dios creo el universo -Nunca se demostrara cientificamente, ya que solo hay teorias acerca del origen del universo, pero por fe, creo que Dios creo todo lo que hay. -Entonces no lo puedes probar...( en tono desafiante) -Tampoco se puede probar que el universo ha sido por evolución... solo es una teoria. -Yo creo en la evolución como tu dices pero aparte tengo hechos cientificos, dijo rapidamente. -Si nos ponemos hablar de hechos cientificos, estos se contradicen, muchas veces, ademas no han probado nada-y acote-podemos discutir bastante sobre hechos cientificos, pero te digo que yo se que existe, porque el cambio mi vida-pense que con eso giraria la conversacion a otro enfoque. -¿El cristianismo tiene la exclusividad del cambio?- me pregunto con unos ojos maliciosos. Alguna vez habia escuchado a mis catedrativos atacar a los cristianos con la misma pregunta ellos decian, solo Dios puede cambiar, y el profesor se los comia vivo, con muchos ejemplos de la realidad. -No-dije timidamente- las filosofias y las diversas corrientes tambien pueden producir cambio... pero dentro de todo el relativismo, hay una sola verdad y esta centrada en la palabra de Dios-acote mas seguro de lo que decia. -¿Lo puedes probar? - Ya te explique... -ya selo que me diras... es fe-me quito la palabra de mi boca. -Reconoce que crees por creer. -Tengo fe conteste- un poco incomodo por el ataque frontal. ya la cola estaba llegando a su fin, y teniamos que dividirnos en diferentes ventanillas. -Que Dios te bendiga- me despedi, pensando cada palabra -Que la razon te ilumine-me dijo casi en broma. Aquel encuentro me dejo pensando en muchas cosas... tal ves no di las respuestas adecuadas, pero la persona con la que hablaba ya estaba cerrada en suposicion, talves me puedas dar mejores respuestas...

REQUISITOS DEL PASTOR 1

REQUISITOS DEL PASTOR

Según 1 Timoteo 3:1-7

INTRODUCCION

Son tiempos en que la humanidad ha cambiado mucho, y con la post modernidad, han surgido muchas formas de pensar en todo el mundo, en este contexto es necesario ir a las escrituras para ver cuáles son los requisitos del pastor, a la luz de la palabra de Dios para dentro de tantas formas de pensar. Sepamos cómo quiere Dios a sus siervos, y si calificamos para esta buena obra.

IRREPRENSIBLE
SIGNIFICADO
Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española significa “que no merece reprensión”, es decir una persona que no tiene tacha, que no se le puede acusar, que no tiene de que avergonzarse.
Si buscamos en el griego “Anepilemptos” es una palabra compuesta de «an» (privativo), que significa «no», de «epi» que significa «sobre» y de «lemptos» que significa «tomar» o «asir». «Anepilemptos», por tanto, en su etimología significa «no ser tomado de arriba» o «no ser tomado por sorpresa». El sentido que tiene es: «no ser sorprendido», es decir que no se tenga nada de que esconder, en un futuro no se le pueda acusar de pecados o llevar a juicio. Esto no quiere decir que sea una persona perfecta, todos tenemos errores pero el pastor debe ser una persona transparente.
TEXTOS BILICOS DE APOYO
1 Juan 1:6-7
En estos versículos nos dice, que si tenemos comunión con el andamos en luz, un pastor debe ser integro y transparente. Aunque haya faltas la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado.
1 Cor. 11:31-32
Una persona irreprensible, se examina a si mismo, para no ser juzgado. Un pastor debe andar examinándose y arrepintiéndose de sus pecados.
APLICACIÓN
Este primer requisito que se nombra es indispensable, el pastor tiene que ser una persona que no esconda nada, al que no se le descubra pecados, ni que luego se lleve a juicio por malos hábitos o comportamientos. Los siguientes requisitos están íntimamente vinculados, podríamos decir: Es irreprensible el que es marido de una sola mujer, que está libre de enredos carnales, y así con los demás requisitos. El Pastor debe cuidar las diferentes áreas de su vida: la familiar, la personal, la social, la eclesial y hasta la financiera, para poder dar un buen testimonia hacia los de afuera.

MARIDO DE UNA SOLA MUJER
SIGNIFICADO
En el diccionario lo encontramos como monógamo que significa Casado con una sola mujer o Que se ha casado una sola vez, si bien es cierto hay países en los cuales es legitimado la poligamia, no así para los que desean el pastorado. Podemos entender como:
- La persona polígama no está facultado para ejercer el ministerio.
- “hombre de una sola mujer”, que daría entender la fidelidad en el matrimonio.
- También se entiende un hombre solo puede haber estado casado una vez, a excepción del caso de un viudo vuelto a casar.
Indirectamente también podríamos desligar que no es permitido ejercer el ministerio a los homosexuales, ya que ellos no cumplen con el mandato: varón y mujer.
TEXTOS BILICOS DE APOYO
Hebreos 13: 4
“Y el lecho sin mancilla”, aquí Dios demanda fidelidad en el matrimonio a sus hijos, porque como dice El Señor los juzgara
Mateo 19:6
Este texto afirma “Lo que Dios junto, no lo separe el hombre”
Marcos 10:8
“Los dos serán una sola carne”
APLICACIÓN
En el mundo actual el matrimonio, la fidelidad estas como nunca se ven en crisis, ya vemos a las “estrellas “ del cine, casándose y divorciándose como un juego, esta desarticulación de la familia produce grandes efectos en los hijos, creando una sociedad más negativa, hijos abandonados, personas sufriendo. El plan de Dios para el matrimonio era fidelidad entre los cónyuges. Ante ello el Pastor debe ser ejemplo en esta área para que se pueda llevar el mensaje de Dios a la familia

IDENTIDAD LITURGICA DE LA IEP 1

Cuando Hablamos de una identidad litúrgica nos estamos refiriendo, básicamente, a como adorar y glorificar a nuestro Dios, como celebrar el culto al ser Supremo. La Identidad es inherente al ser humano, y cuando hablamos de una identidad litúrgica, queremos rescatar los rasgos, principios importantes, de cómo se ha llevado a cabo la liturgia en nuestra amada Iglesia Evangélica Peruana, desde sus inicios y a lo largo de nuestra vida como iglesia.
Primero debemos aclarar que nuestra Iglesia Evangélica Peruana es de las consideradas “históricas”, ya que en su periodo de vida, tiene raíces, dentro de la historia de la iglesia universal, y por lo tanto tiene un claro proceso histórico. Los conocedores de la Historia de nuestra Iglesia Evangélica peruana, podemos rastrear la liturgia desde sus inicios, hasta la actualidad, y darnos cuenta de los cambios, y las continuidades que se han tenido, para poder tener un panorama claro hacia donde nos dirigimos.
Desde una perspectiva Bíblica, podemos decir que nuestra iglesia respeta los principios bíblicos y su liturgia se basa completamente en la Biblia. Ya que somos una iglesia histórica, se cuenta con un Estatuto y Reglamento eclesiástico de la I.E.P. en donde podemos corroborar que en la sección que corresponde al culto hay una gran cantidad de textos bíblicos que dan testimonio que nuestra liturgia es conforme a los principios que Dios ha estipulado para su pueblo. Hay varias iglesias independientes que no tienen una identidad litúrgica bien delineada y que son llevados por modas y corrientes.
Después de la Reforma, se dieron cambios en la liturgia en general, habiendo varias formas típicas en la tradición evangélica como la luterana o la calvinista. La Iglesia evangélica Peruana ha tomado la forma calvinista que está fundamentada en las sagradas escrituras, su contendido en esencia era el siguiente:
LA LITURGIA DE LA PALABRA
a) Sentencia Bíblica
b) Confesión de pecados
c) Oración por perdón
d) Salmo versificado
e) Colecta por iluminación
f) Lección
g) Sermón
LA LITURGIA DEL APOSENTO ALTO
a) Presentación ofrendas
b) Intercesiones
c) Padrenuestro en extensa paráfrasis
d) Preparación de elementos mientras se canta el Credo apostólico
e) Palabras de institución
f) Exhortación
g) Fracción
h) Dación
i) Comunión, mientras se lee un salmo u otro pasaje
j) Colecta postcomunión
k) Bendición aarónica

Podemos observar y analizar cada uno de los elementos, para darnos cuenta de las influencias que se han dado para construir nuestra identidad litúrgica.
Aparte de esta línea calvinista que es parte de nuestra identidad en los inicios de la vida de la Iglesia Evangélica Peruana, también debemos señalar, que uno de los fundadores o propulsores es el llamado “Arzobispo Protestante de Lima”, título que se le dio, al pastor Juan Ritchie, el tiene una obra “Manual Evangélico”, donde hace aclaraciones sobre el tema de la liturgia corrigiendo los errores de ese tiempo, desde la perspectiva bíblica, y dando pautas generales para la realización del servicio, su aporte es el siguiente:
a) Llamada al culto
b) Himno de alabanza o Salmo
c) Acto de Adoración y Confesión
d) Lectura Bíblica
e) La Ofrenda y Acción de Gracias
f) Himno, Coro o Numero Especial
g) Meditación u Oración en silencio
h) Oración de intercesión
i) Anuncios
j) Sermón
k) Himno
l) Bendición y Oración de Despedida

Aquí observamos también nuestra identidad, en los primeros años, muchos de estos elementos se han perdido en el transcurrir del tiempo, y notamos que son de suma importancia para tener una litúrgica de acuerdo a la palabra de Dios. También podemos aportar que la Iglesia Evangélica Peruana ha perdido muchos elementos litúrgicos, así como se han distorsionado alguno de ellos a lo largo del tiempo.
Nuestra Iglesia he tenido mucho cuidado con la música para el culto, en un primer momento se utilizaba las pianolas para acompañar los canticos, los himnos, de los cuales resaltaba la voz, antes que los instrumentos.
Otro elemento importante es la confesión de pecados, que en los inicios se daba de manera constante, ahora se ha perdido este llamado a confesar nuestros pecados, o se practica muy esporádicamente. Al igual la lectura de la palabra de Dios, era infaltable dentro de nuestra identidad litúrgica, en la actualidad en muchas de nuestras iglesias se ha pasado por alto este elemento importante en el servicio.

Y DONDE QUEDA LA FILOSOFÍA

Hace poco empece a estudiar en el instituto bíblico "introducción a la filosofía", de mas esta decir que me pareció un curso aburrido, lleno de nombres y de postulados, muchas veces complicados de entender.

En el avance del curso me di cuenta la riqueza del contenido, estamos en los tiempos de la pos-modernidad, y una de las principales características es el relativismo en cuanto a la verdad, y la cada vez mayor ideologizacion de las persona, con respecto a su posición, ahora no solo encontramos una clase de ateo, sino hasta 100 con diversas variables. es de sorprender que hay cristianos con diferentes corrientes, y esto crea una confusión en el mundo cristiano. El enemigo se ha propuesto confundirnos, con tal diversidad de pensamientos, estudiando el curso me di cuenta que "todo ya se había dicho" y que se estaba volviendo a los clásicos, es decir al pensamiento griego.

Ahí radica la importancia de estudiar filosofía, y todas las formas de pensar que se han dado a lo largo de la historia universal y rebatirlos con la palabra de Dios, para poder estar bien centrados en lo nos dice la revelación bíblica.

En el cristianismo se filosofa, a esto se llama teologizar; pensar en el altísimo y sus palabras. La profesora nos comparte que la filosofía de Dios para el hombre esta en Eclesiastes 3:12 "Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida". Que maravillosas palabras como filosofía para vivir.

EL MILENIO BÍBLICO

INSTITUTO SUPERIOR DE TEOLOGIA DE AREQUIPA

CURSO:

            TÉCNICAS DE ESTUDIO

MONOGRAFÍA:

EL MILENIO BÍBLICO

ALUMNO:

MIGUEL ANGEL HANCCO ARMAS

INDICE

INTRODUCCION

I.- EL MILENIO DENTRO DE LA ESCATOLOGIA

1.- Escatología

2.- El milenio dentro de los últimos tiempos

II.- EL MILENIO Y SUS POSICIONES

1.- Amilenialismo

a)    Base bíblica

b)      Grafico

c)    Observaciones.

2.- El Premilenialismo

a)    Base bíblica

b)    Tipos de premilenialismo

-          Premilenarismoclasico o historico

-          Premilenarismo pretribulacionista

c)   Observaciones

3.- Posmilenialismo

a)    Base bíblica

b)      Grafico

c)    Observaciones.

III.- MIRANDO HACIA EL FUTURO

1.- Importancia del milenio en las iglesias

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION

El tema de la siguiente monografía, ha sido de interés personal, ya que siempre nos llamó la atención el apocalipsis, ya que  parecía un libro muy complicado para entender. El tema del milenio surgió porque escuchamos las diferentes posiciones que hay con respecto al tema, y quisimos entender mejor cada una de ellas, y al final poder tener una idea clara, de cuál se apegaba más a las escrituras, y posteriormente tomar una posición propia, que nos ayude a entender el futuro. Por ello en el primer capítulo abordamos de manera general el tema escatológico, posicionando el milenio, dentro de todos los acontecimientos finales, en el segundo capítulo abordamos las posiciones, con las respectivas observaciones, y en el último capítulo hemos querido reflexionar sobre la importancia del tema, y sobre el aporte que se puede dar a nuestras iglesias, que el Señor nos guie en su palabra.

I.- EL MILENIO DENTRO DE LA ESCATOLOGIA

1.- Escatología.- Estudia los tiempos finales. Los temas que abarca  son las resurrecciones, el rapto de la iglesia, el milenio y la segunda venida de Cristo, etc.

Es interesante ver la cantidad de trabajos que hay sobre el tema, y la forma en que realizan sus estudios, algunos lo abordan desde el enfoque de la teología sistemática, otros desde la teología bíblica, la cronología también juega un papel muy importante en el desarrollo del tema. También hay autores con diferentes posiciones como Berkhof que es amilenialista o Grudem que es premilenialista, Charles Ryrie que también es premilenialista, es un tema que todavía tiene mucho camino que recorrer.

2.- El milenio dentro de los últimos tiempos.- Primero es importante definir  “los últimos tiempos”, que no son los cercanos a la venida de Cristo, sino al periodo de tiempo, que abarca entre la primera y la segunda venida de Cristo, entonces comprendemos que los últimos tiempos se daban ya desde los cristianos primitivos.

Son varios temas los que se tienen que abordar en la escatología, hay varios acontecimientos que tendrán parte en la venida de Cristo, como la apostasía que crecerá en los tiempos finales de la iglesia, es uno de las señales del final. También podemos hablar de una iglesia ecuménica, Apocalipsis 17 encontramos referencia del ecumenismo, que será por fuera glorioso, como se dice un sepulcro blanqueado, tendrá influencia política social, etc.

Otro de los temas debatidos dentro  de la escatología es el rapto, se refiere a que los cristianos serán arrebatados con Cristo, sin experimentar la muerte, hay varias posiciones y fundamentos. También tenemos el tema de la tribulación que será un tiempo de aflicción único en la historia del mundo. Encontramos en mateo 24:21 “cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá”, es un tiempo en que muchos comentaristas dicen que se dará la ira de Dios o el día del Señor. El libro de apocalipsis que es uno de los principales en el tema escatológico tiene varias secciones, una muy llamativa es la de los juicios, que están muy relacionados con  los sellos, las trompetas y las copas, también encontramos la batalla de Armagedón que se dará en Meghido, Esta llanura está situada más o menos a trece kilómetros al sursudoeste de Haifa. Tenemos también el tema de los cielos nuevos y tierra nueva, la del cuerpo glorificado, y muchos temas más, que son necesarios comprenderlos primero independientemente y luego dentro de las posiciones escatológicas que encontramos.

 II.- EL MILENIO Y SUS POSICIONES

La palabra milenio significa «mil años», este término lo encontramos en Apocalipsis capitulo 20, a lo largo de la historia se han desarrollado diferentes posiciones, las más importantes son:

1.- AMILENIALISMO

Ellos utilizan una hermenéutica no literal, lo espiritualizan todo. Este enfoque nos dice que no hay milenio, o que es simbólico, que se esta cumpliendo en la iglesia, o en los santos que están en los cielos, de acuerdo a esta posición la venida de Cristo se puede dar en cualquier momento.

BASE BIBLICA

Efesios 3:5 El misterio que se hablan aquí ellos lo interpretan que es la iglesia en el AT, y que cumple las promesas.

OBSERVACIONES.

- Es uno de los modelos más simples en los planteamientos, porque todo ocurre a la vez, ya que el milenio es simbólico, o ya se ha cumplido, en el cielo.

- Me parece que es una interpretación muy ligera, ya que obvian varias citas que hablan del final de los tiempos, alegando que solo se menciona el milenio en Apocalipsis 20, y no en otra parte de la Biblia.

2.- EL PREMILENIALISMO

El premilenialismo es el punto de vista que mantiene que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes del Milenio, el milenio se toma de forma literal.

Base bíblica

Apocalipsis 20:1-10: ya que se trata de dar un orden y de interpretar la Biblia más literalmente

 TIPOS DE PREMILENIALISMO

PREMILENARISMO CLASICO O HISTORICO.- La iglesia en el futuro afrontará una gran tribulación luego de ello Jesús regresara a reinar sobre la tierra mil años, donde los muertos resucitaran,  el diablo será atado, y algunos inconfesos  conocerán la verdad.

PREMILENARISMO PRETRIBULACIONISTA O PREMILENARISMO DISPENSACIONAL.- Es parecido al modelo anterior con la diferencia que Cristo regresara antes de la tribulación, en las nubes serán arrebatados los creyentes, luego que culmine la tribulación, entonces Cristo vendrá a reinar mil años y luego el juicio final.

OBSERVACIONES.-

- Apocalipsis 3:10: la ira del Señor contra el mundo, así afirman muchos comentaristas, sobre esta posición.

- Hay un énfasis que Cristo regresara en cualquier momento ya que las señales se dan en el tiempo de la tribulación.

- La pregunta seria ¿Dios no permitirá que sus hijos sufran?, ya que el dentro del premilenialismo pretribulacionista, se plantea este asunto.

- La Otra duda que tengo es que ¿Jesús vendrá dos veces?,

 3.- POSMILENIALISMO

Diremos que los posmilenialistas  respetan la autoridad de la Biblia, y tienen una base literal, ellos creen que la iglesia con la gran comisión que le fue dado, alcanzara al mundo con la predicación, y tendremos un periodo de paz, y desarrollo material como espiritual, donde la mayoría será cristiano, y el pecado será reducido, luego de este milenio, que no es literal, Cristo regresara por segunda vez. Sátanas será atado al principio de este milenio.

Según esta versión, estamos en los cimientos para entrar al milenio, en lo social hay un desarrollo y respeto por los derechos humanos, la mujer esta siendo valorada, y las condiciones de vida están mejorando, el evangelio se extiende de manera sorprendente mas que todos los tiempos, ya que gracias a los medios de comunicación se esta masificando su conocimiento.

Base Bíblica.-

Salmos 2:8

Aquí encontramos una referencia, de un reino triunfante, en el futuro.

OBSERVACIONES

-          Hay un optimismo por la evangelización y la misión por parte de la iglesia, y su influencia en el mundo, hay pasajes que dicen todo lo contrario como en los postreros días la maldad se multiplicara, por ello me parece mucho el optimismo de esta posición.

-          También el hecho  de que las parábolas que utilizan como el grano de mostaza para decir que el evangelio se expandirá a nivel mundial, se utilizan mal, claro que el reino de Dios crece, pero esto no implica que todo sea total.

-          Veo una influencia más humanística en el milenio planteado por los posmilenialistas, ya que siempre la paja y el trigo estarán juntos.

 III.- MIRANDO HACIA EL FUTURO

1.- Importancia del milenio en las iglesias

Algunos piensan ya que es difícil entender apocalipsis, y viendo la diversidad de posiciones que hay, le restan importancia al estudio del milenio, y lo consideran como una pérdida de tiempo, pero vemos que el Señor ha revelado en su palabra lo que pasara en los tiempos finales, es por ello que debemos tener una actitud de querer conocer lo que el Señor ha revelado.

Consideremos lo que nos dice en 2 corintios 4:17 que el conocimiento de la palabra del Señor nos dará gozo, saber que seremos participes de la eternidad con nuestro salvador.

También es importante considerar que tenemos un futuro planeado, como cuando leemos 1 Juan 3:3 nos estimulara una vida santa, ya que comprenderemos el plan de Dios para nuestras vidas.

Es importante comprender que no todo acaba con la muerte sino que hay todo un programa como leemos en 2 corintios 5:8 todo ello nos llena de esperanza con respecto al futuro y no es solo azar.

SI bien es cierto hay un conocimiento personal de los tiempos finales, en las iglesias poco o nada se ha predicado sobre el tema, son escasos las predicas con respecto a la segunda venida de Cristo, por varias razones, tal vez la principal sea la falta de preparación y conocimiento del tema, tanto de pastores como de hermanos que dan el mensaje. Por otro lado encontramos la falta de interés en estos temas,  que se consideran de poca importancia a comparación de otros temas, ¿Qué tan importante es saber sobre la segunda venida de Cristo?, creemos que es al igual que su nacimiento, su muerte, también la segunda venida debiera de ser un tema importante en las predicas dentro de la iglesia.

Hay un peligro que mientras que no se tocan estos temas que muchas veces llaman la curiosidad de los miembros de la iglesia, las sectas dedican bastante de su material y de sus propagandas evangelisticas para abarcar estos temas, y muchos solo escuchan la versión de alguna de estas sectas, sin recibir nada sobre el tema en nuestras iglesias. También existe el problema que dentro de nuestra congregación existen diversas posiciones con respecto al tema escatológico, y por ello no se toca el tema porque genera controversias, hay desinformación de cuál es la posición dentro de nuestra denominación, y todo debiera de aclararse para poder edificarnos mejor.

 CONCLUSIONES

-          Como creyentes debemos conocer las posiciones  sobre el milenio, para poder saber las cosas que el Señor prepara en el futuro para su iglesia.

-          La segunda venida de Cristo da al creyente gozo, le insta vivir una vida de santidad esperando su regreso, nos da una esperanza en el futuro

-          En la iglesia debemos predicar sobre el tema, ya que es de gran importancia al igual que el nacimiento y la muerte de Jesús.

   

BIBLIOGRAFIA

Ryrie, Charles C. Teología Básica. Miami. Editorial Unilit. 1993

Grudem, Wayne. Teología sistemática. Miami. Editorial.1994

Berkhof. Teología Sistemática

HISTORIA DEL CRISTIANISMO DE JUSTO GONZALES

RESUMEN  DEL LIBRO HISTORIA DEL CRISTIANISMO DE JUSTO GONZALES TOMO II

ALUMNO: MIGUEL ANGEL HANCCO ARMAS

LA TEOLOGIA DE MARTÍN LUTERO

Es importante que podamos saber la teología de Martín Lutero, el afirmaba:

·         Que la Palabra de Dios era el punto de partida para conocer la verdad, para él la palabra de Dios era Dios mismo, esto basado en Juan 1:1, y Jesucristo es la encarnación de la Palabra, y su máxima revelación, el reconocía la autoridad de la Palabra de Dios antes que el de la iglesia.

·         Que el conocimiento de Dios, no se podría dar desde la perspectiva de la Teología de la Gloria que afirmaba, ver a Dios en las cosas que nosotros consideramos importantes y valiosas, en comparación con la Teología de la cruz, que es ver a Dios donde él quiso revelarse en la cruz, esto rompe todos nuestros esquemas.

·         El habla sobre la dialéctica de la Ley y el evangelio, Dios es Santo y nosotros pecadores, la ley es imposible de cumplir, pero si entendemos la gracia de Dios, su perdón, podemos hallar que la ley es deliciosa, como dice Martín Lutero, si entendemos primero la gracia de Dios.

·         Martín Lutero está de acuerdo que haya una iglesia para servir al Señor como un cuerpo, es decir como su iglesia, y hablando de los sacramentos, dice que solo son legítimos aquellos que están dentro de la palabra de Dios esto es el Bautismo, y la comunión, los demás sacramentos pueden ser beneficiosos pero no son el evangelio. Estaba en contra de la transubstanciación, y de las misas meritorias para la salvación, pero El le dio la importancia debida tanto al bautismo como a la santa cena (Comunión).

·         Martín Lutero entendió la relación entre la iglesia y el estado. Para el  estado estaba basado en la ley, que  ponía límites a la pecaminosidad del hombre, en cambio los cristianos estaban bajo el estado del evangelio, y trato de definir una línea entre las dos, sin llegar a trazarla claramente.

UNA DECADA DE INCERTIDUMBRE

Al realizar esta reforma Lutero tuvo muchas dificultades con las autoridades tanto eclesiásticas como civiles, ya que iba en contra de sus propósitos. Estuvo exiliado en Wartburgo  en donde, tuvo el tiempo para traducir el nuevo testamento que le tomo dos años, y luego el antiguo que le tomo  diez años, pero fue necesario en ese momento histórico, mientras él estaba exiliado muchos monjes continuaron la reforma, casándose, y aboliendo las imágenes, y no realizando cultos para los muertos, aunque esto agrado en un primer momento al reformador, luego se cayó en excesos. Carlos V estaba convencido de eliminar al fraile hereje, pero había varios que lo defendían y esto hacia difícil la situación para el Rey. Toda la reforma influyo para que haya rebeliones entre los nobles, específicamente la baja nobleza y los campesinos para los años de 1522 en adelante, aunque Lutero no estaba convencido de influir en política, pero muchos tomaron partido por las injusticias realizadas por el clero, al inicio estuvo bajo la dirección de Franz von Sickingen, y había muchos seguidores de la predicación de Martin Lutero como Ulrico von Hutten.

Erasmo que había aplaudido los inicios de la reforma, ahora se distanciaba por las consecuencias  y las divisiones dentro de la reforma, pero su espíritu pacifista hizo que no lo confronte  bruscamente, sin embargo hubo un ataque a la doctrina de predestinación que Martín Lutero propugnaba, a través de escritos, pero hubo una ruptura entre Erasmo y el reformador.

Si bien es cierto que Carlos V trato de oponerse con violencia, pero al final le dio un tratado de libertad, es asi que Alemania se quedo como un mosaico de varias posiciones, y también es resaltante que en aquel tiempo a los cristianos se les empezó a llamar “protestantes”, debido a sus debates.

Alemania se veía también con temores por la guerra contra los turcos todo eso obligaba a que no quitaran de raíz a los protestantes, y al recibir ayuda para la guerra contra los turcos, es así que se formo la liga de Esmalcalda, por esa causa se acepto el protestantismo, pero con la prohibición de expandirse en otros territorios.

ULRICO ZWINGLIO Y LA REFORMA EN SUIZA

Zwinglio nació en enero de 1484, fue nombrado cura de una abadía que era centro de peregrinaciones, llegó a ser cura en la ciudad de Zurich, Zwinglio había llegado a ideas reformadoras muy parecidas a

las de Lutero. Pero su ruta hacia esas ideas no había sido el tormento espiritual del reformador alemán, sino más bien el estudio de las Escrituras utilizando los métodos humanistas,  que a comparación de Lutero, tenía un enramado de varias corrientes, el estuvo en contra de la venta de indulgencias, si bien es cierto se le acuso que sus doctrina era la misma que Lutero, el supo comunicar sus ideas. También estuvo en contra del celibato que provoco todo un revuelo en su jurisdicción, y esto a la postre desencadeno en la ruptura con Roma.

La teología de Zwinglio

Si bien es cierto tenia muchos parecidos con la teología de Lutero, sin embargo diremos cuales fueron sus diferencias:

·         Mientras Lutero era atormentado por conocer la verdad, Zwinglio, fue un humanista que tenia el anhelo de volver a los antiguos, y por eso estudio la Biblia.

·          Lutero creía que bastaba con deshacerse de todo lo que contradijera las Escrituras, mientras

Zwinglio insistía en la necesidad de retener solamente lo que se encontrara explícitamente en la Biblia

·         El racionalismo de Zwinglio se mezclaba con ciertos elementos procedentes del  neoplatonicismo, que se habían introducidoen el cristianismo siglos antes, con Justino Mártir, Orígenes, Agustín y otros.

EL MOVIMIENTO ANABAPTISTA

Comenzaremos diciendo que los anabaptistas, quería decir “rebautizadores”, era un grupo de hermanos que no querían cometer los errores del cristianismo  cuando Constantino tomo el poder y el evangelio se mezclo con toda clases de influencias, ellos querían separarse del camino de los reformadores, ya que se estaba cayendo en tomar las armas para defender su patria, y en otros planteamientos que no eran agradables para este grupo pronto atrajo gran oposición, tanto por parte de los católicos como de los reformadores. Aunque esa oposición se expresaba comúnmente en términos teológicos, el hecho es que los anabaptistas fueron perseguidos porque se les consideraba subversivos.

Aunque muchos de los primeros jefes del movimiento eran eruditos, y casi todos ellos eran pacifistas, pronto aquella primera generación murió a causa de la persecución, y el movimiento creció con la ayuda del resentimiento popular, y el pacifismo original cambio por un levantamiento violento.

TAREAS DE HOMILETICA

Tarea Nº 1

Buscar en el diccionario secular y bíblico  el significado de las siguientes palabras:

1.- Homilética: Discurso o sermón sencillo que pronuncia en público un sacerdote.

Es el arte y ciencia de predicar para comunicar el mensaje de Dios.

2.- Predicación: Discurso en el que se adoctrina

Se usa en el NT de  “un anuncio” o “un dar a conocer”

3.- Sermón: Discurso de contenido moral o religioso que pronuncia un sacerdote

Genero de oratoria que consiste en un tema religioso

4.- Mensaje: Información que el emisor envía al receptor, un elemento importante en la comunicación

5.- Elocuencia: Es la capacidad de expresarse en público de forma fluida, elegante y persuasiva.

6.- Tema: Asunto o materia sobre la que trata una conversación, un discurso, un escrito, una cosa semejante.

7.-  Texto: Conjunto de enunciados que componen un documento escrito.

Cuerpo de un escrito, prescindiendo de las notas

Tarea Nº 2

Mencione 5 peligros de la Homilética

1.- El peligro de caer en la repetición constante.-  Esto se da cuando no hay una debida preparación, y se redunda en puntos ya explicados debido a la poca información del tema.

2.- El peligro de copiar un mensaje.-  Si bien es cierto hay bosquejos preparados y explicados, pero caemos en el peligro de hacer una copia aburrida, debido a que no contextualizamos, ni le damos un enfoque local a los mensajes escritos en otros lugares.

3.- El peligro de no tener un tema concreto.-  Muchas veces o bien no tenemos una idea central o tenemos muchos temas, lo que no permite que los oyentes pueden llevarse algo especifico, es necesario, delimitar bien el tema, y tener un objetivo al cual apuntar.

4.- El peligro de no orar.- Muchas veces no le damos la debida importancia a depender de Dios para dar el mensaje, si bien es cierto podemos prepararnos muy bien, y saber muchos libros, pero es importante estar bajo el control de Dios ya que vamos a predicar su palabra y solo Él puede tocar los corazones.

5.-  El peligro de apegarse demasiado al bosquejo.-  Si bien es cierto tener un bosquejo preparado es importante, pero realizarlo como un robot es un peligro, ya que el Señor es dueño del bosquejo, y él puede guiar nuestras palabras para profundizar más en el tema y ser de bendición a la congregación.

Tarea Nº 3

Responda ¿qué podemos aprender de los siguientes predicadores? Consulte a diccionarios teológicos, pastores, profesores, etc.

1.- De Martín Lutero.- El reformador de gran importancia en la historia del cristianismo podemos aprender la sana doctrina, aunque esto traiga como consecuencia, persecución y peligro para nuestras vidas, es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.

2.- De Charles Spurgeon.-  El fue un gran predicador al aire libre, el tenia un dicho muy conocido que era “lo mejor después de la Gracia de Dios es el oxigeno” refiriéndose a predicar en lugares abiertos, aunque recibió críticas por sus contemporáneos porque predicar al aire libre era mal visto. Llevo a varias almas a Cristo durante su ministerio, y multitud de personas escucharon sus mensajes en parques, universidades, avenidas, etc.

3.- De John Wesley.-  De el podemos aprender su labor evangelistica y su perseverancia para llevar el mensaje de Dios.

4.- De Juan de Dios Guerrero.- Es una figura reconocida en la historia de nuestra amada Iglesia Evangélica Peruana, podemos aprender su labor de predicador itinerante, y su papel misionero llevando el mensaje de Dios a distintas partes de nuestro Perú.

5.- De Billy Graham.-  De este siervo podemos aprender su preocupación por las autoridades, y de llevar el mensaje a las esferas políticas, e influir para hacer reformas que puedan dar dignidad al ser humano con un trasfondo bíblico, ha sido asesor de varios presidentes en los EEUU.

6.- De Luis Palau.- Es un predicador con mucha preparación, ya que es doctor en Divinidad, y enseña a través de varios libros que ha publicado, con seriedad ante la sociedad.

Tarea Nº 4

Pregunte Ud. A un predicador de experiencia que ha sido llamado al ministerio de la predicación, 5 pruebas de su llamado.

1.- La palabra de Dios dice  “Si alguno anhela obispado, buena obra desea”, ahí recibí mi llamado al ministerio, y desde ahí sigo adelante obedeciendo a Dios.

2.- Uno tiene el don para enseñar la palabra de Dios, y la iglesia es edificada, y los hermanos son testigos del don que se tiene.

3.- Uno persiste en el ministerio a pesar de las dificultades que puedan surgir, y sigue en el ministerio de la predicación.

4.- Uno se siente realizado, y satisfecho ser un instrumento de Dios.

5.- La paz que Dios le da de que está haciendo su voluntad.

Tarea Nº 5

A.- Mencione 3 cualidades espirituales de Moisés

1.- Moisés era manso y humilde

2.- Moisés vivía en comunión con Dios

3.- Moisés tenía fe en su creador

B.- Mencione 3 cualidades intelectuales de Salomón

1.- Desde su reinado busco la sabiduría e inteligencia

2.- Se le considera el hombre más sabio sobre la tierra

3.- Es una persona con mente analítica ya que escribió el libro de los proverbios

C. Mencione 3 cualidades morales de Juan el Bautista

1.- Era reconocido por todo el pueblo como profeta; es decir tenía buena reputación

2.- Practicaba la santidad; por ello tenía un estilo diferente de vida.

3.- Predicaba la justicia; por ello denunciaba los pecados del Rey

D. Mencione 3 cualidades sociales de Noé

1.- Gobernó bien su casa; ya que tenía una familia unida, esto se ve en el relato

2.- Tenía un buen testimonio con sus vecinos

3.- Era marido de una sola mujer, esto se ve en el relato

Tarea Nº 6

En una hoja a parte escriba la estructura del Sermón en base al estudio que se ha dado

Juan 5:30 -47

El Cristo

Introducción v. 30, 31

1.- Testimonio de Juan el Bautista v. 32-35

a) testimonio verdadero v.32,33

b) Busca la salvación v.34

c) fue una luz v.35

2.- Testimonio del Padre v. 36- 44

            a) Mayor testimonio que Juan v.36,37

            b) Las escrituras son testimonio del Padre v.38-40

            c) Se recibe cuando se busca la gloria de Dios v.41-44

3.- Testimonio de Moisés v. 45-47

            a) Tienen esperanza v.45

            b) Moisés escribió de Jesús v.46-47

Amós 8:4-7

El Juicio a los explotadores

Introducción v. 4

1.- Quienes son los explotadores

            a) reducen la medida v.5

            b) suben el precio v.5

            c) falsean la balanza v.5

2.- Que hacen los explotadores

            a)  compran a los pobres: La esclavitud v. 6

            B) compran a los necesitados v.6     

3.- Consecuencias a los explotadores

            a) Juicio de Dios         v.7